1.

很长一段时间，大概从七月份开始，我总是和身边的人说：“让我沉默一会儿”“当我沉思一会儿”。以至于我姐每次都揶揄我，朋友最近也开始叫我“沉思者。”

沉默的沉思者......好像真是一个好称呼。

这个“乱花渐欲迷人眼”的时代，信息繁杂，交流失效，能够在混乱之中保持自己的沉思和沉默大概是极好的品质了，更不要说反思和慎独。

这些年来，我一边感叹于文明发展的迅速，同时悲哀，一种由自心底的悲哀，被驱逐的悲哀。我十分崇尚自然，也自以为地将世上最震撼人心的事物分为三类，第一便是自然。人类文明史从第一个人类理解自然开始，我们所赖以生存的环境，这一片土壤，这宽厚仁慈的大地之母，孕育着无数生命的最始，是一颗植物到一片森林的生长。

人类踏平了这块土地，建立起高城危塔，栅栏阻隔了郊外与城市的通道。在野蛮的荒草，即使见缝插针般伸了进来，也被阻隔了。到底是人类选择了和自然划出一条界限，还是人类已经被驱逐了......

很长一段时间，我犹如一个局外人一般观察着周围的建筑，路旁两道的高大的树，黄土地里生长出来的芒草，还有土地与柏油路的分界线。

在充满森林的自然之中，人类建立起了一座不败的高城，是在意识到自然的野蛮和冷漠之后，希望能够得到温暖，而事实上，更加冷漠的环境让我们都沉默寡言起来，相比，失去了独处的能力，不断改变自己融入这样一个嘈杂的混乱的环境之中，建立起道德规守，其实是“习惯法”，所以让敏锐的人被“驱逐出境”，安于现状的人在遵守这一条规上得到了温暖人心的情义。

而后我们又开始明白，这样的情义根本无法维持，所以不计较尔虞我诈，你骗我欺，只需要虚与委蛇，见人说人话，见鬼说鬼话。真我被三口并作两口地吞进肚子里。我们笑脸盈盈地面对所有人，热情光鲜亮丽，每个人更加紧密地聚在一团，也就形成了社会。

有人固执，对世界投以白眼，不愿与其同流合污。奈何鱼龙混杂，人声嘈杂，既不能明白自我，也不能清者自清。逃避，还是沉沦？

有人豁达，不仅看透，还能自清。以后人乘凉而栽树，山光水色，名著经典，还有最左右不过的，做和他们一样的人。

有人如我。

有一段时间，我很逃避与人交流。我深知“人心隔肚皮”并非只说他人之心难猜，也是在说人无法真的共情，无法真的感同身受。身临其境，也将因人生阅历不同，人生态度不一而各有结局。

对于外界的感知开始模糊起来，我才明白“驱逐”意味着什么。有时候，感觉人类已经快要遗弃自己的文明，投身于迂腐麻木朽坏之中。但文明不是人类的载体，就像时间，人类只是自定义的时间当中的一部分，在人类认知这一点以前，没有人类也没有人类文明也被记载进了人类的文明时间之中，这一点极好佐证。而我说人类，只是文明的载体。没有人类的文明还算是文明吗？这一切难道不是人类赋予的吗？

大概这是一个矛盾的概念。人类以自身的经历形成了不同的文明，然而或许说创造文明，文明在形成之后就已经不是人类的附庸了，它以一种相较独立，又有一部分与人类相连的状态存在。就像是爸爸和儿子不是一个人，但他们都存在同一个血缘，是因为有爸爸，才会有儿子，有先来后到，亲子关系之分。所以大概我们说人类文明，是一种精准的表达吧。

城市和自然，也是刚才的那种关系。这就好懂了。城市，或者人类一方面依存于自然，一方面又想要远离，而又不得不靠近。才会产生一生迷离，被囚禁或被驱逐的感受。

嗯，无论沉默，还是沉思。都不过是质疑承认再提问的过程而已。

只是片刻，我想通了。这个话题就这样不严谨地跳过了。

（一个疯子的随想，请勿深究。）

2.

刚读完了阿加贝·加缪的《局外人》，文中对于外界的描述就是局外人的视角，和我观察周围时很像，认为自己只是观察的个体，尘埃的运动，感知着外界，而空洞地反应着，眼中所看见的。

（好吧，这还是一个疯子的杂谈。）

3.

晚安。